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  • 中国僧伽行持

    洪炉,为了大众共住一堂修持,也衍生出许多中国特有的集体共修的方式,如早晚课诵、禅门日诵等平日的功课,还有禅七、佛七及结夏安居等的密集加行。  [作务历事好练心]  有句话说:「出家修道闲无事,须识丛林...,但只要早晚殿的时间一到,每个人都可看到他已站在自己的蒲团前,等待课诵。日复一日,年复一年,每当人们走过大殿,都习惯地向他的蒲团望去,那坚毅的身影诉说著一位修行者不退转的道心。  在中国丛林中,不只有...

    香光庄严季刊编辑组

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402445511.html
  • 萨迦派尼僧研究

    每日要进行“早晚课诵”,每月要举行“空行母修持仪轨”,每年要举行萨迦派的各种供养仪轨等,这些都是尼寺固定的宗教活动。  “早晚课诵”,是尼寺定时念经、持咒、礼佛和梵呗歌赞等的一种法事。尼僧通过这种固定的念诵仪轨来祈望获得功德和护佑。  “早晚课诵”的主要内容如下:  (1)《萨迦五祖赞偈》;(2)《四曼陀罗如愿》;(3)《恩师“绛央”三者祈愿》;(4)《文殊菩萨正言》;(5)《入菩萨行愿品》;(6...

    德吉卓玛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16192659669.html
  • 净土法门的修持方法

    功课”,而定早晚课诵的修持。加诵《无量寿经》,《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》、及《大悲咒》,《楞严咒》、《往生咒》等,以启发对西方净土的响往,增强定慧。   六、 止观念佛法:依据天台止观妙而修净。...念佛重在心佛相应,觉照现前。念至能所双亡,既无能念之我,又无所念之佛,自然正念分明,入三摩地。   至於早晚功课,除诵持净土三经外,应以弥陀圣号为主。可用出声念、默念、坐念、绕念等方法对治散乱和...

    蔡惠明

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2139561607.html
  • 河北佛教慈善功德会2005年工作总结

    镇海寺印经处如法如仪,无事、无碍 2005年,本会所属的弘一佛堂、镇海寺一如既往的坚持早晚课诵,每逢初一、十五及佛教节日,如法如仪举办各种相应的佛事活动,接引众生,各种制度完善并落实到位;印经处...

    河北佛教慈善功德会

    |河北佛教慈善功德会|弘德家园|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1759202979.html
  • 依报随着正报转

    你一生就过得很幸福、很美满。   所以,不可要求别人与自己一样。想研究一套标准的早晚课诵、佛七、三时系念仪规,让全世界的净宗学会都依此模式,这是错误的。每个人的口味不同,不能要求全世界都跟我一样。...

    佚名

    |依报|正报|因果|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/20503322051.html
  • 世界佛教论坛论文:丝竹传心法音长存

    的作用都进行了详细阐述。又如净土宗盛行的“五会念佛”、唯识宗窥基提出的如来说法百种音声,以及藏传佛教米拉日巴尊者歌咏传法等等,佛教音乐一直伴随着佛教各项仪轨、法事而存在。又如早晚课诵是佛教徒每日必行的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23190139205.html
  • 21世纪社会变迁与汉传佛教教育之发展

    佛教的修行方面,有简朴的数息观、不净观等禅法,也有将“四念处”融会大乘的思想的法门,例如智者大师的《四念处》,慧思大师的《随自意三昧》。此外,汉传佛教的禅门早晚课诵也含有密教仪轨,例如:各类咒语蒙山...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23442341079.html
  • 净土法门的修持方法

    ,觉照现前。念至能所双亡,既无能念之我,又无所念之佛,自然正念分明,入三摩地。   至於早晚功课,除诵持净土三经外,应以弥陀圣号为主。可用出声念、默念、坐念、绕念等方法对治散乱和昏沉。散乱表现在...四、 定座念佛法:一日可根据忙闲情,自定二座或四座,每座念佛半小时(或至三、四小时),结合随息,内观、默念、金刚持等法实行。   五、 早晚功课法:可依陈海量居士编的“在家早晚功课”,而定早晚...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06282243759.html
  • 如何看待寺院里所供奉和各种佛像(唐卡)?

    描绘佛、菩萨的种子真言和一切经典文字;  四. 羯磨曼陀罗:就是把前三种形式用集结的形式表达出来,如举行各种佛事活动,早晚课诵等。  2)大日如来  大日如来,也称如来佛,毗卢遮那佛,它是密宗崇奉的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312944177.html
  • 对《妙法莲华经玄义研究》的看法

      《法华经》在中、日等佛教北传的地区当中,向来占有相当重要的地位,影响的范围也很广。很多经典经过翻译来到北传地区之后,几乎就等于是死了的经典,因为很少人读,甚至完全不知道有这些经典。但是《法华经》却不然,它一直以不同的形式活着。   尤其是一些特别的品,不断为信徒与研究者所青睐,例如〈观世音普门品〉,是很多信徒早晚课诵的功课,而〈药王品〉里所赞叹的焚身、燃指、燃臂供佛等现象,也仍在佛教界出现...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445946086.html